老家的故事VS柳營劉家古厝&劉啟祥洋樓建築－Shane's View

我一直很喜歡舊建築，

也常常騎著自行車在台北市裡，

探尋歷史建築的今昔。

上個週日回台南柳營老家探望伯父，

自然沒有放過尋訪舊建築的機會。

順便分別去探訪了「劉家古厝」和「劉啟祥洋樓」。

這兩棟在台南縣知名的歷史建築，

其實就在我的老家斜對面，

只要從臨近縱貫路的警察局旁的馬路，

走進柳營士林村不遠，

就很容易就看到路旁的大宅院，

這棟舊宅院就是我們劉家的祠堂，

也是一般人俗稱的「舉人第」。

由於這棟宅院的產權屬於劉姓祭祀公業，

所以我們的族人都稱它為「公館」。

柳營劉氏的先祖劉茂燕，是鄭成功的部將，

因為追隨鄭成功打戰而死於南京，

其子劉求成則追隨鄭成功來台，

並於台南「查畝營」，也就是現在的柳營定居開墾，

成為我們柳營劉氏的開基祖。

而此一劉家古厝的宅院，

則是中文舉人的七世祖劉達元所建。

此棟宅院前庭插著高高的舉人旗桿，

前後、進的門楣分別懸掛著「武魁」和「文魁」匾額，

代表我們劉氏先祖分別得過文、武舉人的功名。

劉家祠堂佔地八百坪，

建材和工匠，均由大陸船運而來。

始建於清同治9年（1870），

原屬難得一見的「大厝九包五，三落百二門」格局，

現只剩七包三式四合院建築，

厝頂蓋台灣瓦，地面均鋪紅磚。

因為此一建築已有百多年歷史，

所以又稱劉家古厝。

劉家祠堂目前正在進行近廿年來的首次大整修，

由於劉氏宗親害怕失去此一歷史建築的主導權，

所以遲遲不肯讓政府將它列入歷史古蹟，

憑藉著劉氏祭祀公業的財力，

獨立整修這棟歷史建築。

據說光是翻修屋頂，估算就更換了近八萬塊屋瓦。

整個翻修工程大概要花費五百萬元整修祠堂，

目前已經大致完工。

我此次前往探尋，由於尚未整修完畢，

所大門深鎖，我是從第三進的旁門進去的。

坦白說，我對於整修後的這棟祖先建立的百年建築，

感覺並不太不好，建築物的外牆塗的竟然是紅色的油漆。

雖然我們劉氏祭祀公業花了數百萬維修，

無需花費政府一毛錢的行為是值得稱讚的。

但是或許沒有聘請到專業人士的指導，

或是選擇專業的工程公司承包，

只覺得整修後的古宅，多多少少有著一些庸俗的匠氣。

其實我是贊成歷史建築的繼承後代子孫，

若有能力和財力維護，是可以繼續保有繼承權的，

但是重點是要配合政府的整體規劃以及遵循傳統技法進行維修才是。

劉家宗祠

和劉家古厝相鄰的西洋舊建築，

是台灣前輩畫家劉啟祥（1910~1998）的故居，

為日據時期所建的雙層洋樓。

劉啟祥是劉家古宅的後人，

和楊三郎等人同為日據時代遠赴法國留學習畫的本土前輩畫家。

〈台灣有兩位名字叫做楊三郎的名人，一位是畫家，一位是音樂家〉

這棟西洋雙層別墅，花木扶疏，環境非常優雅，

洋樓裡現今還保存著劉啟祥的畫室和書房。

大約六年前，這裡曾經出租給新營的一位愛好藝文的人士，

在洋樓的偏房開闢咖啡館，曾經開放讓外人參觀，

可惜租約到期後，整個大門深鎖，等待整修

我去的時候，能只得隔矮牆，欣賞這座中式庭園交雜著巴洛克風的建築。

另外在座這棟洋樓西側，還有多座三合院舊建築，

也都是我們劉氏家族所有，

這些建築物院前不但有大埕，並有旗桿等物，

可以看得出來，我們劉氏一族在清朝年間為官的甚多，

而且都為柳營附近的大地主居多。

像我而言，即使先祖留下的土地歷經三七五減租和公地放領後，

已經所剩不多，但是先父去世後，

我還是繼承了多筆祭祀公業的土地，

雖然這些地在鄉下不值甚麼錢，

但是起碼見證了我們劉氏一族昔日的顯赫。

我想這些歷史建築，在加上柳營八翁村的酪農休農業，

是很值得開發成文化園區的，

我想合併後的大台南市政府，

未來應該會在這裡創造一些新的文化活動才是。

劉家宗祠的文魁匾額

延伸閱讀

○柳營劉家古宅

依據柳營鄉誌，劉家來台始祖劉求成落腳查畝營（柳營古地名），墾地數千甲，建設地方，後代相傳，為官和經商均有顯赫大業，迄今十二世，歷三百餘年而不衰。位於柳營鄉士林村的劉家祠堂，佔地八百坪，建材和工匠當年均由大陸船運而來，西元一八九０年仿中國南方宗祠之格局而建，原屬「大厝九包五，三落百二門」格局，現剩七包三式的四合院。

劉家古厝建築雕樑畫棟，風格獨特，山牆有獅啣劍的懸魚裝飾，祠堂門額懸掛王得祿致贈給劉家七世祖劉達元高中文舉人的「文魁」匾，而古厝右前方豎立高約十五米的舉人杆，左前方的另支武舉人杆因遭雷擊毀壞，今則只剩基座。

入門後，正廳、護龍形成四合院，古宅建築雕樑畫棟，風格獨特，

是全縣數一數二的古老建築。

劉家祖先劉茂燕為鄭成功部將，殉國於南京之戰。

其子球成奉母命渡台，定居查畝營，墾地數千甲，建設地方。

後代相傳，為官和經商均有顯赫大業，迄今十二世，歷三百餘年而不衰。

其中七世劉達元為咸豐壬子年舉人，八世劉澧芷為光緒十五年舉人，一門兩舉，

殊屬難得。

由於柳營劉氏七世祖劉達元，曾於咸豐二（一八五二）年高中文舉人，

當時並沒舉辦「祭祖」儀式，因此藉著祠堂落成之時，族人研議補辦，

官府除賞銀六兩作資，在祠堂前豎立二支旗竿外，並贈「文魁」匾額懸掛正廳門楣上。

目前的旗竿，右邊完整，左邊一支遭雷擊而折斷，只留旗竿座。

祠堂的第一落前面是廣大的「前埕」，早晚有人在此活動，有時也充當晒穀場。

兩側「伸手」的山牆，分別有「獅啣八卦」、「獅啣劍」等泥塑懸魚。

古厝正廳奉祀全祖直系上下各神位之外，作接待賓客及民勇之住宿。

大廳門楣有兵部侍郎兼福建巡五撫－王得祿所賜「文魁」匾額一面

廳內楹柱各有對聯，辭意深入淺出，言簡意賅，發人深省。

其中之一曰：「孝莫思勞轉眼便作人父母，善無望回頭且看爾子孫」。

劉家宗祠的武魁匾額

○台灣前輩畫家劉啟祥故居

這棟西洋建築物位於台南縣柳營鄉中山西路。

這棟屋主是後半生定居高雄的畫家劉啟祥(1910-1998)。

但是嚴格來說，這不算劉啟祥本人的故宅，這棟建築物是他父親所建，若要說屋主是誰，應該是他父親。

但是劉啟祥的父親在他12歲，這住宅完工後不久就過世。

劉啟祥在這裡度過了童年、青少年時光；並在留日、留法之後回家鄉居住過一段時日，終戰後才搬去高雄，成為高雄西畫（油畫）之父，高雄的洋畫史，大概就是從劉啟祥搬到高雄寫起。

洋樓所在的地極大，目測約300坪，大部份是草地、空地；其中洋樓本身所佔土地約30坪，洋樓前方有一排磚造木構架農舍約20坪，推是建造洋樓前的合院護龍（也有可能與洋樓同期）。

這護龍中有一房間，為劉啟祥畫室，中並有壁爐。壁爐並非台灣氣候所必需，應是日本時代由日人引入成為時尚；或是劉啟祥赴日本、法國留學後所帶回的流行時尚或生活習慣。

劉啟祥故宅在終戰後，據稱被蔣介石政權以欠稅為由進行迫害，導致故宅一段長時間無人居住，不過目前所有權仍在劉家後代子孫手中。劉氏家族原本自清朝起就是柳營一帶大地主、大財主，祖先並有人在清朝做官，但1949年後外來政權來台後，被三七五減租、耕者有其田等土改政策清算，光輝不再，後代子孫甚至幾乎搬離祖厝。

目前此宅已列入台南縣文化局列管（但產權仍屬劉家子孫），可望在未來幾年後正式修繕（目前只有初步鑑定沒有立即明顯的危險）。

台南縣目前有三座縣籍藝文人士的銅像，下營紅毛厝的顏水龍雕像、佳里的醫生作家吳新榮雕像，吳晉淮（關仔嶺之戀作者）雕像有兩座，一在關仔嶺，一在尖山埤；下一座，我認為應該是在劉啟祥故宅建一座劉啟祥的雕像。並在新營劉吶鷗故宅也建立一座劉吶鷗的雕像。

〈劉吶鷗為劉氏後裔，日據時代活耀於上海文壇〉

劉家宗祠

○「柳營」地名的由來：

柳營舊名「查畝營」，係當年鄭成功勘查地畝的營部所在。日本佔領台灣後，認為「查畝」音韻不雅，便以當地居民多是劉姓的特點，更名為「劉營」，而「劉」字日語發音與「柳」同音，再轉稱為「柳營」。

有關「柳營」名稱的由來，另有一個說法，因為鄭成功是以海軍起家，艦隊頗具規模，夜晚常依天上的「星宿」，尋找方向定位。於是後來有了「二十八星宿軍」的組成。從「柳宿」星衍生而出來的「柳營鎮」軍團，曾屯墾於本鄉，其所形成的聚落便命名為「柳宿營」，在日據時期簡稱為「柳營」。

此外，福建龍溪縣南也有「柳營」的地名，大部分鄉民的先祖多移民自龍溪或鄰近各縣，所以「柳營」的地名帶有不忘本的意思。

劉啟祥洋樓故居

○柳營「八翁村」地名的由來：

「八老爺」地名由來之傳說有三：一說為明鄭時期，有福建湄洲人氏陳八老先生遷入該地，並安奉中壇元帥太子爺，因而漸成部落；二說為清代劉家中舉人者有八人，於該地建有八老爺花園；三說為該地於清代曾出現八位一百二十歲之老者，後人便以「八老爺」稱之，民國21年(西元1932年)才更名為八翁村。

民國六十三年政府於柳營鄉八老爺設置酪農專業區，由紐西蘭進口乳牛二百四十頭，歷經二十餘載的辛苦耕耘，本區現有牛隻一萬二千多頭，為台灣最大的酪農專業區，亦是全國最大的鮮乳重要來源區，佔市場六分之一的傲人成就，提供統一、光泉、味全三大廠的乳源，因此八老爺遂成為台灣乳牛的故鄉。