Shane's View

在人生的悲歡離合中，

最能夠適當的詮釋感情，抒發情感的，

就屬音樂最能夠擔任此一任務。

它不但可以安撫人心，

更可以振奮人心，

這也是為甚麼越趨於專制的國家，

越善於利用歌曲來激勵他們的國民，

透過歌曲的媚力來鼓動人心。

過去的台灣也一樣，

像「梅花」、「龍的傳人」等經典傳唱歌曲，

也都是當時的台灣政經地位處於風雨飄搖之下所應運而生的歌曲，

也是我們這些四、五年級前段班同學們，永遠難以抹滅的記憶。

每一個世代，

都會有著代表那一個時期的音樂代表作。

像我就讀國中的時候，

也就是七零年代校園民歌開時興起的時候。

當然現在台灣的流行歌壇，更是群星聚集，

越加能夠體現出這種百花爭鳴，

創意無限的多元化社會的現像。

由於時代快速的變遷，

加上升學主義的影響，

我想有很多年輕的朋友們，

對於台灣早期的歌謠和其歷史背景，

都是極為陌生的。

倘若學校的考試不考的話，

應該是不會刻意去關心它的。

為了讓台灣的文化能夠繼續傳承下去，

今天就讓Uncle來說一說「戰後台灣四大名曲」的故事吧！

所謂的「戰後台灣」這個名詞，

指的就是第二次世界大戰結束後，

台灣剛脫離日本殖民統治的時期。

台灣自從國民政府播遷來台後，

由於台灣剛剛光復不久，又逢遭「二二八事變」，

因此當時整個台灣的的社會現況，

可以說是處於人心動亂，民不聊生，物質缺乏的環境下。

普遍窮困的台灣百姓，為了生活得努力打拼，

為了養家糊口飯得四處奔波，

可以說，那時候為了過日子故三餐，是極為辛苦的一件事。

也因為在這樣的環境下，

因此產生了描寫在各種行業中打拼奮鬥情景的歌謠，

用來反映當時台灣的有關普羅大眾民生的問題。

在類似這些歌曲中，

其中最典型的就屬「收酒矸」這首歌曲了。

這是由張邱東松老師作詞作曲的，

這首歌詞的義意是說男主角自小就很窮苦，

每日一大早就得出門外出，

為了顧三頓而要去辛勤努力的打拼。

另外一首代表作，

也是由張邱東松老師創作的成名曲：「燒肉粽」，

這是老師在「收酒矸」一曲後完成，

源自於因張夫人半夜聽聞「燒肉粽」的叫賣聲音的靈感所寫出來的。

因為當時張夫人的心裡是這樣想著：

若是肚子餓的人聽到這「燒肉粽」的叫賣聲，

一定會因而感到非常窩心及倍感親切的。

但是，又有誰會去想到賣肉粽的這些人，

他們三更半夜為了討生活，在各地奔波來往叫賣的辛苦呢？

於是她建議老師將這樣的情景，寫出了「燒肉粽」這首經典名曲。

當然啦，

除了張邱東松老師的名曲之外，

在同一個時期著名的歌曲如「阮若打開心內的門窗」、「望你早歸」，

以及「秋風夜雨」、「愁怨」、「孤戀花」等歌曲，

也都在當時台灣社會的每一個角落裡蓬勃的發展。

只是台灣歌謠蓬勃發展的榮景似乎是太過於短暫了些，

正當台灣歌謠正如日中天的時候，

突然受到了當時的國民黨政府所訂下的所謂「國語政策」，

以及當時崇洋心態所延生流行的西洋歌曲等各方面的衝擊下，

導致台灣歌謠的的流行因此而日漸末落，市場也日漸萎縮。

所幸，

近幾年來因為台灣政權的交替，及民主自由化的環境影響，

大家也開始注重母語教學以及台灣故有歷史文化的保存，

台灣歌謠和歌曲的創作，這才又慢慢受到大家的重視和喜愛！

這實在是一件值得賀喜的事情。

在往後的一個四個篇幅裡，

Uncle將會很仔細的來介紹台語歌謠黃金時期的「戰後四大名曲」，

這四大名曲依照年代順序，分別如下：

○1947年：「望你早歸」（楊三郎曲、那卡諾詞）

○1948年：補破網（王雲峰曲、李臨秋）

○1949年：杯底不通飼金魚（呂泉生詞曲）
○1949年：燒肉粽（張邱東松詞曲）