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阮若打開心內的門窗〈詞：王昶雄 曲：呂泉生〉

「阮若打開心內的門，就會看見五彩的春光，

雖然春天無久長，總會暫時消阮滿腹辛酸。

春光春光你何在，望你永遠在阮心內。

阮若打開心內的門，就會看見五彩的春光。

阮若打開心內的窗，就會看見心愛彼的人，

雖然人去樓也空，總會暫時給阮心頭輕鬆。

所愛的人今何在，望你永遠在阮心內，

阮若打開心內的窗，就會看見心愛彼的人。

阮若打開心內的門，就會看見故鄉的田園，

雖然路途千里遠，總會暫時給阮思念想要返，

故鄉故鄉今何在，望你永遠在阮心內。

阮若打開心內的門，就會看見故鄉的田園。

阮若打開心內的窗，就會看見青春的美夢。

雖然前途無希望，時消阮滿腹怨嘆，

青春美夢今何在，望你永遠在阮心內。

阮若打開心內的窗，就會看見青春的美夢。」

除了「杯底不通飼金魚」這首歌曲外，

呂泉生老師還有一首膾炙人口並傳唱不已的歌曲：「阮若打開心內的門窗」。

呂泉生先生除了自己創作詞之外，

也一直鼓勵身邊的朋友和他一起寫歌，

其中一位就是和他共同寫下「阮若打開心內的門窗」這首歌的作王昶雄先生。

呂泉生先生和王昶雄先生兩人，

曾經共同為台灣樂壇創作了許多動聽的藝術歌曲，

「阮若打開心內的門窗」是他們兩人合作的第一首歌曲，

這首歌完成於民國四十七年（西元1958年），

首次發表演唱，

是由當時的台灣省文化協會的男聲合唱團在台北中山堂公開演唱。

由於在民國五十年代的台灣，

隨著經濟型態的轉變，

導致許多年輕的農村子弟都紛紛跑到都市求發展。

然而，對於這些離開家鄉、父母與妻子或是女友的異鄉遊子來說，

一個人到都市打拼，面對著陌生的城市，

心中難免產生的孤單和無助的感嘆，

而這一首「阮若打開心內的門窗」，

正好可以唱出了許多異鄉遊子的心聲，

因此這首歌發表後不久，

就已經成為街頭巷尾傳唱的歌曲。

延伸閱讀

○台灣客籍音樂家「呂泉生」小傳

呂泉生1916年7月1日 出生於台中縣神岡鄉，祖籍福建詔安。

父親呂如苞為自耕農，家境富裕，並為基督教家庭，呂泉生從小在教會的薰陶中成長，喜愛唱歌。1924年就讀豐原岸里公學校，1930年入台中一中後，隨陳信貞老師學鋼琴。1936年負笈東瀛考入東洋音樂學校（東京音樂大學之前身）主修鋼琴，後因手臂拉傷、傷及神經，影響彈奏，通過主修考試，改習聲樂。

1939年秋於東洋音樂學校畢業之後，曾擔任東寶日本劇場的聲樂隊以及NHK廣播電台的特約歌唱家，餘暇並師事東洋音樂學校田為山教授，研習理論作曲。 1943 年返台，職司台北放送局文藝部擔任歌唱指導、合唱指揮、編曲、作曲等職。台灣光復後，曾歷任台灣廣播電台演藝股長、中國廣播公司音樂組長、省交合唱團指揮、台灣省文化協進會音樂委員、文協合唱團指揮、台灣省教育會《新選歌謠》樂刊主編等職。

1957年接受榮星兒童合唱團創辦人辜偉甫先生邀請，擔任該團團務指導及指揮工作。1958年任實踐家專音樂教師，1969年並擔任該校音樂科首任主任，時達八年之久。1986年自實踐家專退休，專職榮星兒童合唱團的發展與歌曲寫作工作， 1991 年自該團退休，同年年底，赴美國定居。1992年11月獲頒全國第四屆金曲獎特別獎。

呂泉生的作品以聲樂為主，1943年回台之後即投身台灣文藝運動的他，特別有心於民謠的改編與創作，留日期間，利用返台假期即已開始展開民歌採譜的田野工作。經他長期採集編譜的台灣民謠包括《丟丟銅仔》、《六月田水》、《一隻鳥仔哮救救》、《快樂的聚會》（邵族歌謠）……等。經過他改編的這些歌謠不但在台灣已家喻戶曉，而且也在廣大的華人音樂世界中廣泛流傳。

呂泉生對本土文化的關懷特質深深影響他的音樂風格，尤其是福佬語歌曲，不僅充滿鄉土色彩，音樂旋律也多能與語言旋律相配合，既優美又好唱，常令人錯以為是民謠。創作於二次世界大戰末期的《搖嬰仔歌》，「嬰仔嬰嬰睏，一暝大一吋，嬰仔嬰嬰惜，一暝大一尺……」，即是典型的代表。1945年6月8日晚上，呂泉生首次在廣播中播放這首歌，由他的學生黃月蓮主唱。播出之後，立刻引起極大的迴響，由於當時抗戰已近尾聲，對於很多被迫離鄉背井的台灣人而言，這首既溫馨又充滿關懷之情的音樂，確實能帶來撫慰心靈的力量。

寫於1947年的《杯底不可飼金魚》是一首飲酒歌，勸酒時叫人杯底不要剩下酒，一飲而醉、一醉方休。但其實際的寫作背景，是緣於「二二八事件」後，對省籍衝突的感慨。呂泉生認為，在這片土地上，無論發生什麼事，如果每個人都願意「剖腹來相見」，彼此肝膽相照，那麼就不會有這麼多的誤會產生了。因此該曲《杯底不可飼金魚》表面看來確實是標準的飲酒歌，其背後所隱藏的卻是亟欲化解仇恨的勸世心情。至於其音樂，五聲性的旋律與福佬語歌詞配合的天衣無縫，充分表現出樸實、簡鍊、豪爽、自然的情趣，也使得這個曲目成為台灣民眾耳熟能詳的傳唱歌曲之一。

而由於身為「榮星兒童合唱團」的團長兼指揮，呂泉生一生所寫最多的當屬兒童歌曲與合唱曲。該團是台灣兒童合唱教育的先鋒，民國五○年代，在榮星兒童合唱團的帶動下，全國各地的國民小學和各縣市的兒童合唱團也紛紛成立，甚至當時很多父母都以能讓小孩進入「榮星」為榮。呂泉生對國內兒童合唱團的推動也為他贏得了「台灣兒童合唱的大家長」之美譽。而「榮星」也著實成為呂泉生音樂生命中重要的共同體，它的存在，使得呂泉生在不知不覺中，先後改編及創作二百餘首歌曲。

這些歌曲的題材從親情、友情，遊戲、工作，寫景、寫物，到道德思想、生命教育，乃至宗教信仰……等等，無所不包。在音樂方面，無論旋律及和聲都相當優美，而且每一首皆有其出奇制勝之處，讓人在不覺中，總能陶醉其中。其兒童歌曲尤常表現明朗、輕快的風格，表現了孩子們歡樂愉快的心境，與豐富的內心世界。

呂泉生晚年定居美國洛杉磯，那時候雖已90高齡，但還是保持創作的慾望，直到2008年3月17日辭世為只。

從1943年投入音樂創作到今天，超過半世紀的寫作生涯裡，他個人的生命史幾乎無法與台灣音樂發展史分割。他的歌曲，其內涵深入台灣人的生活，也在樸實中，反映了台灣各個時期的發展；在音樂風格表現中，他凸顯的特色則是優美、純樸的民謠風，不僅為大眾所喜歡並廣為流傳，同時也為台灣樂壇建立了獨特的歌曲風格。

○詩人醫生王昶雄

王昶雄（1916年－2000年）本名王榮生，臺灣淡水鎮人，牙醫，知名作家。

他的寫作作品橫跨台灣日治時期，二戰戰爭文學，國民政府戒嚴與解嚴後。

身為台灣戰爭期新文學知名作家的他，其中以1943年發表的中篇小說《奔流》最具代表性，也最具爭議。戰前被視為皇民化文學尖峰佳作的該作品，在戰後有著媚日與抗日的兩極評價。

1916年生於淡水的王昶雄，本名王榮生，昶雄是他的寫作筆名。王父從商，母親亦為他父親的商界幫手。也因父母往來台灣與中國兩地，他幼年生活並沒有與父母一起生活，而是由居於淡水老家的外祖母帶大。

1929年，在日治時期淡水公學校完成基礎教育的王昶雄赴日就讀，入學於東京郁文館中學。1931年，郁文館中學畢業後返台唸高等中學，就讀學校為當時位於臺北市中正區的臺灣商工(今開南商工)。1935年考上日本大學文學系，隔年因父親過世，考慮生計，轉學至牙醫科系，棄文從醫。

1937年，中日戰爭爆發。積極於台灣推動「皇民化」的台灣總督府不但廢止各種官方文書的漢文註記，禁用華文，也下令廢止民間報章、雜誌漢文作品專欄。同時，本以漢文白話文為主的台灣新文學運動，被迫轉以日文發展。而1937年－1945年間，「以日文寫作且表達台灣意識」的台灣「戰爭期」文學，其代表人物之一，就是王昶雄。