Shane's View

走過迪化街，經過城隍廟時，

除非另外有其他宗教信仰的人，

否則很少人有人不進去參拜的，

最起碼也會站立在廟前雙手合十虔誠的祝禱一番。

近年來由於大稻埕霞海城隍廟的月老非常靈驗，

更是吸引未婚的男女前往祈求婚姻，

使得城隍廟的香火更加鼎盛。

大稻埕霞海城隍廟，位於台北市大同區迪化老街上，

已列入台灣的國家三級古蹟。

該廟的廟地十分狹窄，面積約只有46坪大，

但卻是大稻埕一帶地區的重要人民信仰中心，

也是大稻埕三大著名廟宇之一。

○城隍的信仰

在介紹大稻埕霞海城隍廟之前，

首先得要向各位先介紹一下甚麼是「城隍」？

如此我們到城隍廟裡去拜拜的時候，

才知道我麼拜的是甚麼神明阿。

中國道教信仰中的城隍，是指兼管陰陽的神祇，

也就是中國民間神話中守護城池的神。

因此城隍是專司人間善惡之記錄、通報、審判和移送之職。

目前華人地區祭祀城隍的區域，除了中國各地之外，

更盛行於臺灣和新加坡。

臺灣現有的城隍信仰，

是所謂的道教結合佛教和儒教的特有臺灣民間信仰。

更加特別的是，台灣的城隍還是是唯一有階級之分的神祇呢。

據說在明洪武二年（1369年），封京都金陵城隍為「福明靈王」，

而開封、臨濠、太平、和州、滁州等朱元璋的「發跡之地」，

這些地區的城隍則封為「正一品王爵」。

其餘城隍則分別各賜予爵位：

府城隍為「二品威靈公」，州城隍為「三品靈祐侯」；

縣城隍為「四品顯祐伯」。

不過，在洪武三年（1369年），

朱元璋旋即取消城隍之爵位，

僅稱城隍為某府、州、縣、城隍之神。

明朝以後，

一般民眾把城隍歸為下列幾類：

都城隍（公爵，威靈公）：掌管省。

府城隍（侯爵，綏靖侯）：掌管府。

縣城隍（伯爵，顯佑伯）：掌管縣。

到了清朝時，

城隍同樣列入官方祀典，但是城隍的地位較諸以往更為崇高。

舉凡新地方官到任前，需到當地城隍廟齋宿，

上任之日，更需要在城隍前完成祭禮才能就任。

由此可見，城隍的職能已經隨著時代的變遷，

早已經由起初的有求必應的神明，

轉變為國家和地方守護神。

由於城隍主要是掌管城池的神，

因此一般的城隍信仰，大多分布在行政中心的府縣城等大都市，

例如曾為各地行政、經濟中心的台北市，新竹市，

以及台中市和台南市、高雄市左營等都有城隍廟。

不過，值得大家注意的是，

大稻埕的霞海城隍係屬於民間自行奉祀的城隍，

並非官方欽定祭祀的廟宇，

所以霞海城隍廟名中既沒有管轄省縣市地名，也沒有官方敕封的尊稱，

這和台灣其他縣市為官方欽定祭祀的城隍廟有著明顯的不同。

○大稻埕霞海城隍廟的起源

西元1821年，一群泉州同安人，搭船遷移到台北的艋舺。

當大家順利到達目的地後，這些新移民中的其中一位商人陳金絨，

便於艋舺八甲庄（今之老松國小附近）的自宅，

供奉攜自同安故里的霞海城隍神像，

以方便該地同安人的鄉親祭祀。

1853年，艋舺發生嚴重的分類械鬥「頂下郊拼」。

在這次衝突中，晉江，惠安，南安這三個縣的泉州三邑居民，

圖謀設計焚燬安溪人信仰的艋舺祖師廟，

並且設法穿越祖師廟，急速發動突襲，聯手攻擊同安人。

在這次械鬥中失敗的同安人，

只能放棄原有艋舺的居住地，群體遷移到大稻埕避禍。

而當時從動亂中僥倖保存的城隍神像，

仍舊隨著眾人遷徙大稻埕後仍祭祀於陳家。

1856年，居住大稻埕的同安人開始籌建城隍廟。

經林佑藻、陳浩然與蘇斐然等人的資助，

1859年3月18日，

座落於南街（今迪化街一段現廟址）上的城隍廟正式完工。

該廟因南街街道狹窄因素，廟埕與廟殿均十分擁擠。

若不含前方的廟埕的話，該廟僅只有46坪大小。

此間非並官祀的城隍廟，因為其主祀霞海城隍神像，

來自福建省泉州同安縣霞城海邊的臨海門廟，

因此將廟名定為「霞海」。

另外，在祭祀神祇方面，

大稻埕霞海城隍廟除了供奉從同安縣霞城過來的城隍神像外，

也和其他的城隍廟相同，旁祀城隍夫人，八司官，

以及文武判官，范謝將軍（七爺八爺），八將等神像。

但與一般城隍廟不同的是，

該廟側殿旁祀於1853年分類械鬥中喪生的38位同安鄉壯丁，

同時以「義勇公」的名義稱呼。

○五月十三台北迎城隍

相傳舊曆五月十三日為城隍爺的生日，

台灣各地的城隍，均於該日期前後舉行祭典，

霞海城隍廟當然也是循古例舉行。

根據歷史記載，

該廟第一次大規模祭典為1879年的農曆五月十三日。

1896年台灣日治時期初期，曾遭台灣總督府明令禁祭典的舉行，

不過因為1898年台北發生瘟疫，為免民怨，總督府才再度給予開禁。

在1898年到1937年之間，

該廟結合台北法主公廟及慈聖宮的五月十三日的祭典，

遂成為台北最大的祭典。

這項祭典的正式名稱為「城隍遶境」的該祭典，其主要行程包括：

農曆5月6日起安營紮寨，放軍安五營於該廟附近的土地廟。

農曆5月11日至5月12日，暗訪。

農曆5月13日城隍爺出巡遶境。

該繞境祭典除了相關祭祀科儀外，

還另搭配布袋戲、歌仔戲等民俗酬神活動，

當時，霞海城隍的五月十三生日祭典，

與農曆三月的台灣中南部的媽祖生日祭典，

共稱為台灣兩大道教祭典。

也因此，台灣民間當時流傳著：

「三月逍媽祖，五月看城隍」的俗語。

但是這樣熱鬧的祭典，在1937年之後，

因為二戰爆發和之後國民黨政府對於集會限制的因素，

再加上城市都會的社會文化變遷，

該祭典規模不再如以往盛大。

不過，每年農曆5月13日還是不少道教信徒參與該祭典。

1985年，台灣內政部明定大稻埕霞海城隍廟為國家三級古蹟，

並自1996年起，結合年貨大街的活動，

該廟因此成為迪化街的觀光重點之一。

除此之外，因為該廟於1994年起，透過企業化的經營，

運用城隍夫人、月下老人等類似西方愛神的行銷手法做宣傳，

不但使得該廟參訪的人數逐漸增多之外，

同時也吸引日本為大宗的外國觀光客參觀，

而且還是台北市少數有英文及日文導引標示的廟宇。