Shane's View

ㄧ位是曾經就讀彰化商業職校，

後來苦讀台大法律系成為律師，

併參與台灣民主政治的考試院長姚嘉文。

ㄧ位則是出身歌仔戲世家，

致力於這項台灣傳統文化薪傳的唐美雲。

兩個同樣熱愛台灣文化，值得大家敬重的傑出人士，

透過共同合作「黃虎印」這齣戲，這個台灣民主國的故事，

讓我們得知，其實台灣早在還沒有經過政黨輪替的時候，

曾經短暫的獨立建國，那就是台灣被清朝割讓給日本後，

在日本還沒接收台灣的那個空窗期，

台灣曾經建立了一個亞洲最短命的台灣民主國。

正如同唐美雲新編的「黃虎印」歌仔戲的廣告文宣所說的：

失落在歷史幽谷的黃虎印
二ΟΟ八感天動地重見天日

一段土親人親的前塵往事
以性命開啟撲朔迷離的百年史情

破天荒創新歌仔戲美學
創作歷史小說 V.S. 新編歌仔劇本 嘔心鉅作
傳統戲曲名角 V.S. 現代劇場演員 力拼演技
文武場鑼鼓點 V.S. 節奏電子音樂 精緻詠嘆　
 
誰說春花不敢望露水？誰說草蜢仔不敢弄雞公？

歷史是一條有情的大河，只要不驚不閃，

台灣民主國不會只是一抹雲煙。

新編歷史大河歌仔戲《黃虎印》，

以「台灣民主國」失蹤的國印為故事主軸，

全劇以馬關割台後的台灣為背景，

刻劃眾多小人物在風雨飄搖的時刻，

所展現「不驚不閃，勇敢去愛、勇敢活下去」的故事。

本齣劇係改編自民主運動先驅姚嘉文的歷史小說《黃虎印》，

同時也是《 桂郎 君》、《快雪時晴》編劇施如芳的最新力作。
「黃虎印」由歌仔戲界的第一小生唐美雲及風靡戲迷的許秀年倆人領銜擔綱，

並同時匯集了了朱陸豪與潘麗麗以及吳明志等戲曲名角主演，

並力邀吳念真、柯一正、羅北安、朱德剛等知名導演及演員鼎力跨界演出，

這種幾乎結合了了劇場所有優秀藝術家的夢幻卡司，簡直令戲迷引頸期待。

特別的是，在音樂設計上，特別在押韻湊句的四句連形式中，

藉由電子音樂和演員多元的肢體語言，

突顯了現代歷史劇的質感和張力，

併同時融入了更多貼近現代氣味的表演元素，

堪稱是台灣歌仔戲的一大創新手法。

（後記）：

本文知所以會PO出來，其實是源自於我的好朋友「閒雲樓主」，他是一個很有文學藝術素養的人，本身除了喜換涉獵各種藝文活動外，也很喜歡攝影，寫起詩來更讓人激賞，他在他的部落格中PO了好幾張「黃虎印」國家劇院的宣傳廣告，

我看完後，突然激起一種想要向大家介紹姚嘉文的台灣七色記和「黃虎印」歌仔戲的衝動，所以我就將我身邊有關上述的一些資料，稍做整理後，馬上PO上來，

對於這位台灣民主的先驅，又不貪念高官，在馬政權上台後隨既辭掉考試院長的姚嘉文，我始終欽佩；對於一生致力於台灣歌仔戲文化傳承的 唐美雲 小姐，我也是讚歎不已，所以我很高興，可以將他們合作的新戲，盡量以不去擅改宣傳文案的角度下，透過一些簡單的個人文字，將這麼好的藝術和文化結合的戲劇介紹給大家。

【值得推薦的夢幻演出卡司】
風華桂冠小生－唐美雲、歌仔戲界女帝－許秀年／領銜演出
潘麗麗、吳明志／主要演出
蔡振南、吳念真、柯一正／情商演出
朱陸豪、羅北安、朱德剛／跨界演出

「黃虎印」原著小檔案

黃虎印

作者：姚嘉文

繪者：林耀堂

出版社：玉山社

出版日期：2006年02月01日

語言：繁體中文 ISBN：9867375580

裝訂：平裝

內容大綱：

那一夜，台灣民主國總統唐景崧棄國潛逃，監印官許大印為護黃虎印而命喪廣勇拳下……

　　一八九五年，台灣紳民因不願接受台灣被割予日本的命運，組織台灣民主國，以藍地黃虎旗為國旗，鑄黃虎印為國印。短暫的台灣民主國結束之後，黃虎印也跟著下落不明。

　　一九八二年，姚嘉文以黃虎金印的鑄製及輾轉流落，寫成歷史小說《黃虎印》，藉以闡明「黃虎印」雖然失蹤，但「民主國」的觀念卻永存台灣人心中。小說安排此金印最後被埋入深坑礦穴，一方面表示民主思想深藏不失，一方面象徵民主國之創設終有一日會實現。

　　二○○六年，《黃虎印》改編成歌仔戲劇本，藉由小說人物的靈活塑造，呈現這段台灣人民第一次當家作主的歷史。

作者簡介：

姚嘉文
出生：一九三八（台灣彰化）
學歷：國立彰化商業職業學校
      國立台灣大學法律系及法律研究所
      美國加州柏克萊大學研究
經歷：律師
      輔仁大學及文化大學、台灣神學院、台南神學院副教授
      台北律師公會理事
      中國比較法學會（今台灣法學會）秘書長、常務理事
      亞洲自由民主聯盟秘書長
      民主進步黨主席
      立法委員（1992～1995）
      總統府資政（2000～2002）
現任：考試院院長（2002/9/1 迄2008/5～現已請辭）
      國立清華大學兼 任副 教授
      國立海洋大學兼 任副 教授
      私立輔仁大學兼 任副 教授

著作：法政著作：《法院組織法》、《票據法論》、《票據法專題研究》、

        《愛情與法律》、《虎落平陽》、《古坑夜談》、《護法與變法》、《黨

         外文選》、《司法白皮書》、《民主．自決．救台灣》、《台海一九九

         九》、台灣辯護人》、《南海十國春秋》、《制憲遙遠路》、《景美大審

         判》、《憲改大辯論》。

歷史著作：《我們的台灣》、《十句話影響台灣》、《台灣條約記》。

 
文學著作：台灣七色記：《白版戶》、《黑水溝》、《洪豆劫》、《黃虎

                 印》、《藍海夢》、《青山路》、《紫帽寺》；《霧社人止關》。

編劇簡介

施如芳
　　台大中文系學士、國立台北藝術大學傳統藝術研究所碩士，著有《歌仔戲電影研究》、《宜蘭縣口傳文學》。
　　十年來孜孜於歌仔戲劇本的創作，堅信台語和載歌載舞的傳統形式，承載得起創作者的思想情感，並能說出打動現代觀眾心弦的故事；其作品《榮華富貴》、《添燈記》、《大漠胭脂》、《無情遊》、《人間盜》、《新梨園天神》，均在國家戲劇院等精華劇場首演，取材自賴和小說的《富戶人的歷史》，獲國家文藝基金會戲劇創作類補助。

延伸閱讀

◎開創台灣歌仔戲劇本新猷 （2005年9月11日 ）作者向陽

去年八月，我在自由時報發表題為〈關注台灣文化，再振歌仔戲雄風〉的專論，推崇唐美雲歌仔戲團年年擘製新編大戲，精益求精，努力開拓蹈越前人的表現；而對於主筆這些新編大戲的編劇施如芳，更有著深厚的期待，我從當時她編的《無情遊》劇本中，看到了一位年輕劇作家的奇詭想像和編劇功力，感覺到台灣歌仔戲脫出老戲碼、再造新戲新生命的希望。

一年後的今天，我又有幸拜讀施如芳以考試院長姚嘉文的小說為基礎，新編的歌仔戲歷史劇本《黃虎印》。姚嘉文院長於一九七九年因美麗島事件繫於軍事監獄，在獄中發憤撰寫台灣歷史小說《台灣七色記》，出獄後由自立晚報出版，計有《白版戶》、《黑水溝》、《紅豆劫》、《黃虎印》、《藍海夢》、《青山路》、《紫帽寺》等共七部十四冊，創下台灣歷史小說字數最多的書寫紀錄。《黃虎印》以一八九五年大清帝國割台後，台灣仕紳在「孤臣無力可回天」的心境下，自組「台灣民主國」對抗日本入台的故事，這篇小說，以台灣民主國國印的鑄冶及其後下落不明的過程為背景，透過作者的虛構情節寫成，寄寓對台灣成為民主國家的期待。其後姚嘉文又親自將之改寫為歌仔戲劇本，完稿後分送友朋，後經人推薦，再交由施如芳根據原著與劇本初稿修編，因此這部新編歌仔戲劇本乃是兩人合作創作的成果。從歷史小說到新編歌仔戲劇本，不僅是佳話一段，也是台灣文學史和戲劇史首開新猷的創舉，尤其令人矚目。

改寫改編原著為劇本本屬不易，特別是要將小說改為歌仔戲劇本更是難上加難。原著小說以台灣歷史為背景，出場人物眾多，情節複雜，加以歷史小說必受歷史事實侷限，常有作者想像難以施展之處；劇本則必須考慮演出時的戲劇張力，需要去除繁文縟節，強化主要角色形象，以使觀眾產生更大的想像空間，因此困難重重。而台灣歌仔戲長期以來多沿用舊有老戲劇本，縱有增刪、改寫，雛形已定，要推出現代創作劇本，在毫無架構可循之下，更是難度甚高。以《黃虎印》的新編劇本來看，劇中角色經過施如芳的篩選、型塑，集中於男女主角楊太平、許白露，以及部分配角身上，大加揮灑，不僅使得出場人物顏面清晰、性格突出，加上編劇者巧構場次，使得一百多年前台灣民主國國印失蹤的故事，顯得更加撲朔迷離，也讓沉悶的歷史故事得以重新活化。

姚嘉文原著以華文寫成，歌仔戲演出則必須使用台語，這部份更加艱困。新編劇本在台語的運用上，靈活自如，使得傳統歌仔戲出現了接近現代感覺的語境。歌仔戲的傳承和復振，有賴於台語的再造和強化，不能墨守成規。以這部新編劇本的〈序場〉為例，編劇者一開場先安排月琴師出場，以道光年間的〈勸人莫過台灣歌〉為本，加以改寫，成功地表現出與〈勸人莫過台灣歌〉不同的語境和愛惜台灣新天地的嶄新感覺。〈勸人莫過台灣歌〉原作甚長，部分段落如下：

在厝無路，計較東都，欠缺船費，典田賣租。

倖倖而來，威如猛虎，妻子眼淚，不思回顧。

直至海墘，從省偷渡，不怕船小，生死天數。

自帶乾糧，番薯菜脯，十人上船，九人會吐。

乞水漱口，舵公發怒，托天庇佑，緊到東都。

劇本作者施如芳借用其句式，轉化其悲哀情緒，而改寫如下：

在厝無路，計較東都；欠缺船費，典田賣租；

拋妻離子，不思回顧；船大湧小，生死天數。

番猛如虎，人生地疏；水土險惡，哀聲叫苦；

既然知苦，台灣莫渡；前仆後繼，不絕此途。

成做故鄉，囝孫落土；祭唐山祖，感恩當初。

比對起來，這短短五行，不但寫出了大清帝國治台初期漢人渡海來台的情境，同時還翻轉了原歌謠的悲嘆、傷懷情緒，一變而洋溢出剛強勁健的胸懷，強調以台灣為故鄉，落土生根，表現了先民渡海來台後認同台灣、感謝祖德的自信。其語境開闊、語調昂揚，一洗歌仔戲老調，讓人讀來大感氣度寬宏。整部劇本之中，類似這樣靈活運用台灣歌謠、俚語以及俗諺之處甚多，台灣語言的美感隨處可見。歌仔戲劇本創作能夠如此用心研磨，將唱白過程中文言台語和生活台語交錯運用，展現成熟的文學美學和戲劇美學，相當不易。這樣的新編歌仔劇本，對於台灣新文化的發皇自有貢獻。

我很高興看到台灣歌仔戲能夠走出沿用舊戲碼的窠臼，這是歌仔戲走進新世紀、再創新生命的契機。新編劇本的創作愈多，台灣歌仔戲的發展、壯大，愈可預期；台灣文化的提升、豐富，愈能竟其全功。施如芳浸濡歌仔戲劇本創作多年，兼具學術訓練和文學涵養，新編劇本《黃虎印》多方面地開創了歌仔戲劇本的新猷，將來演出之際，透過唐美雲歌仔戲團的精湛詮釋，必有可觀。在媒體炒作所謂「台客」文化，嘲謔台灣大眾文化之際，做為台灣戲劇主流的歌仔戲能推出新編劇本，展現豐富、沉穩的內涵，表現台灣語言、文學和戲劇的深度，就是對所謂「台客」之譏最優雅的反擊。我期待施如芳以及所有為重振歌仔戲文化努力的朋友持續以進，寫出更多新編劇本，演出更多新創戲碼，一步一腳印，再開台灣歌仔戲的春天。

（作者向陽為詩人，國立中興大學台灣文學研究所副教授）

◎台灣七色記

姚嘉文七年黑牢艱苦寫作，三百萬字輝煌重現，全套八冊，時空橫跨一千六百年的磅礴史詩，之中前記為此套書的入門導讀，其餘七冊皆特選台灣先祖於歷史上最具代表性的事件，深刻描寫歷史時空下的小民，鋪陳小人物的離合悲歡帶動主題，作者立書嚴謹，過程參考古籍曆法嚴密推論，準確分析，小說布局講究，勾勒出作者特意營造的真實，每一個故事都採歷史與虛構小說的雙線進行，透過先祖經歷之「歷史」與「經驗」，賜予吾人教訓與智慧以明瞭當下的處境，進而解決問題並清楚未來方向。

台灣七色記前記：導讀及作者心得

台灣七色記之一：白版戶（河洛人的故事）

台灣七色記之二：黑水溝（台灣天地會）

台灣七色記之三：洪豆劫（林爽文事件）

台灣七色記之四：黃虎印（台灣民主國抗日）

台灣七色記之五：藍海夢（台灣光復記）

台灣七色記之六：青山路（退出聯合國）

台灣七色記之七：紫帽寺（泉州人的故事）