長亭外古道邊
芳草碧連天
晚風拂柳笛聲殘
夕陽山外山
天之涯地之角
知交半零落
一杯濁酒盡餘歡
今宵別夢寒
——《送別》 作詞：李叔同
聽到這首「送別」，就不禁為讓人想起弘一大師李叔同，
因為他是這首歌曲的作者，
李叔同出身於世家，父親是清朝的進士，
他留學日本學習美術和音樂，
他風流倜儻，曾創立了中國第一個話劇社團，
並親自粉墨登場扮演茶花女一角，
他可以稱得上是一位多才多藝的才子，
照理說，他在俗世的社會上應該稱得上是天子驕子。
然而他卻在其人生最催燦的時候，
因緣成熟之際，毅然剃髮遁入空門，
而且學習的是戒律甚嚴的宗派，
縱其一生，從絢爛歸於平凡；
在世俗中，他多才多藝，
在佛門中，他整理了原本已經脫序的中國佛教規律，
正如同幽默大師林語堂對他的評價：
李叔同是我們時代裏最有才華的幾位天才之一，
也是最奇特的一個人，
最遺世而獨立的一個人。
他曾經屬於我們的時代，
卻終於抛棄了這個時代，跳到紅塵之外去了。
他的浪漫才情使他即便出世，
也選擇在了杭州這個風花雪月、俠骨柔情的地方，
使那些看慣“湖山此地，風月斯人”的杭州人生平添了一分新的驕傲。
可見弘一大師多麼受到諸多名人的推崇。
記得我就讀高中，閱讀了由陳慧劍居士所寫的書：
悲欣交集——弘一大师李叔同的前世今生，
這才開始真正的了解弘一大師的內心世界，
如今這本書也由中國的陜西省師範大學出版社出版，
同時也讓更多的讀者得以知悉弘一法師的生平，
因昨天提起在二手書店買下「枯木逢春─聖嚴法師傳」
讓我聯想到民國初年這位佛學大師，
一個可以拋開俗世繁華的生活，
專心修念及刻苦研習佛學的苦行憎，
他為近代的中國佛學振興，貢獻出很大的心力。
今逢歲末年終，希望自己也能像弘一法師那樣，
學習他那種即使過堅毅的修行者生活，
也能夠甘之如飴的精神
好好實現自己的一些理想！
弘一大師
延伸閱讀
◎弘一大師
李叔同（1880年－1942年），譜名文濤，幼名成蹊，學名廣侯，字息霜，別號漱筒；出家後法名演音，號弘一，晚號晚晴老人。藝術家、藝術教育家。精通繪畫、音樂、戲劇、書法、篆刻和詩詞。生於天津，祖籍浙江平湖（一說山西）。
父親李世珍是名進士，與直隸總督李鴻章同年會試，是摯友，官任吏部主事，又是天津最大鹽商，還兼營銀號，家財萬貫。李叔同為其三姨太所生。在李叔同5歲那年，他父親去世。1898年他到上海，參與「上海書畫公會」、「滬學會」，曾就讀於南洋公學（上海交通大學前身）。1905年東渡日本，留學於東京美術學校和音樂學校（東京藝術大學前身），專攻西洋繪畫和音樂。1906年與同學曾孝谷創辦業餘話劇團體「春柳社」，演出《茶花女》，開中國話劇之先河。1910年攜日本妻子葉子回國，任天津北洋高等工業學堂、直隸模範工業學堂教員。翌年任上海城東女子學校音樂教員。1912年任浙江兩級師範學校音樂、美術教師。1915年應江謙之聘，執教於南京高等師範學校（1949年定名南京大學），教授圖畫、音樂；兼教於浙江兩級師範。
1918年於杭州虎跑寺剃度出家，吃素念佛，弘揚律宗，著有《南山律在家備覽》。出家後的弘一法師，在藝術方面，只保留了書法，其書法質朴無華，獨具一格。
「二十文章驚海內」的大師，集詩、詞、書畫、篆刻、音樂、戲劇、文學於一身，在多個領域，開中華燦爛文化藝術之先河。他把中國古代的書法藝術推向了極至，「樸拙圓滿，渾若天成」，魯迅、郭沫若等現代文化名人以得到大師一幅字為無尚榮耀。他是第一個向中國傳播西方音樂的先驅者，所創作的《送別歌》，歷經幾十年傳唱經久不衰，成為經典名曲。同時，他也是中國第一個開創裸體寫生的教師。卓越的藝術造詣，先後培養出了名畫家豐子愷、音樂家劉質平等一些文化名人。他苦心向佛，過午不食，精研律學，弘揚佛法，普渡眾生出苦海，被佛門弟子奉為中興南山律宗第十一代世祖。他為世人留下了咀嚼不盡的精神財富，他的一生充滿了傳奇色彩，他是中國絢麗至極歸於平淡的典型人物。太虛大師曾為贈偈：「以教印心，以律嚴身，內外清淨，菩提之因。」趙樸初先生評價大師的一生為：「無盡奇珍供世眼一輪圓月耀天心。」
弘一大師的著作
畫冊
《樂石集》 /《李叔同印存》 /《護生畫集》（與豐子愷等合作，弘一題詩）
論文
《圖畫修得法》 /《水彩畫法說略》
填詞
歌曲《送別》
作曲
歌曲《三寶歌》（釋太虛詞） /歌曲《憶兒時》
◎豐子愷
豐子愷（1898年11月9日－1975年9月15日），慈玉，原名潤，又名仁、仍，號子覬，後改為子愷，筆名TK，浙江崇德人，家族七子女中為長男；中國近代著名散文家、畫家、文學家、美術與音樂教育家。曾跟隨夏丏尊和李叔同（即弘一大師）學習並受其影響。1926年創辦開明書店。1927年從弘一法師歸依佛門，法名嬰行。於上海參加創辦立達中學（後改為立達學園）。
1914年2月首度發表作品，1918年首度發表詩詞；1922年12月開始漫畫創作，為中國漫畫藝術的先驅，漫畫造形簡約，畫風樸實，饒富童趣，在眾多畫家中，獨樹一格。曾先後在香港、臺灣及各地舉辦畫展。
出版的作品有：散文集《緣緣堂隨筆》、《緣緣堂續筆》、彩色畫冊《子愷漫畫選》、漫畫集《子愷漫畫》及首冊音樂理論著作《音樂的常識》等。譯作有《苦悶的象徵》、日本古典小說《源氏物語》、《落窪物語》、《竹取物語》、《伊勢物語》。其作品『漸』收錄在龍騰版高中國文課本第二冊。
曾任中國美術協會常務理事、副主席（1962年起任主席）、上海市人大代表、任上海市政協委員、第三屆全國政協委員、上海中國畫院院長。1966年受文化中革命波及，受到批鬥、逼坐牛棚，但仍暗中繼續翻譯名著如1970年的《竹取物語》、《落窪物語》，1972年的《伊勢物語》（《緣緣堂續筆》皆為此時完成）和1974年的《旅宿》。
1975年8月癌症發病（9月診斷為右葉尖肺癌）；並得知胞姐逝世噩耗令病情惡化，同年9月15日12時8分在上海華山醫院急診觀察室逝世。
1978年6月5日，上海市文化局黨委作複查為豐子愷先生平反昭雪。
漫畫作品
不畏浮雲遮望眼 自緣身在最高層 / 長堤樹老閱人多 /海內存知己天涯若比鄰
紅了櫻桃綠了芭蕉 / 孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人 / 取蘋果 /
挖耳朵 / 燕歸人未歸 / 餘香
◎夏丏尊
夏丏尊（1886年-1946年），本名夏鑄，字勉旃，號悶庵，浙江上虞人。丏字普通話拼音讀作miǎn，遮蔽之義。
著有《平屋雜文》、《文章作法》、《現代世界文學大綱》、《閱讀與寫作》、《夏尊選集》、《夏尊文集》，譯有《愛的教育》、《近代日本小說集》。
夏丏尊是現代語文教育的奠基者.1886年生於浙江上虞，17歲入上海中西書院，只半年即退學。退學後入紹興府學堂，一學期又退學回家做起了私塾先生。1905年，夏丏尊東渡日本留學，苦讀日文。1907年回國，1908年起任教於浙江省兩級師範學堂，業餘便從日文翻譯了大量名著，如《愛的教育》就是從日語轉譯的，後來又翻譯了《續愛的教育》。1913年學校改稱第一師範學校。1920年夏丏尊離開工作了十三年的浙江一師，應湖南一師之聘去長沙任教，和毛澤東還同事了一段時間。1921年，夏丏尊回家鄉上虞白馬湖，在一師老校長經亨頤主持的春暉中學任教,兼任校刊《春暉半月刊》主編，親自起草了《春暉的使命》，這實際上是一份辦學宣言書。「前途很遠！此去珍重！啊，啊，春暉啊！」這樣的名句以後和春暉的名字一起遠播。1925年，夏丏尊離開工作了四年的春暉到上海發展。曾短期任上海暨南大學中文系主任。1927年起，夏丏尊進入開明書店，一直擔任開明的總編輯及編輯所長職務.1930年起兼任著名的《中學生》雜誌主編直至1946年逝世.
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